《孔子家语·相鲁》讲到圣人的智慧无所不包，既包括文事也包括武备。意思是，一个国家在进行外交活动时，必须配备相应的军事人才，才能确保在国际事务中拥有发言权。在中国历史上，提到著名的将领，几乎没有哪个人物比三国时期的关羽更为出名。这并不是因为他的爵位高，而是因为他在历史中的影响力远超常人。关羽去世前的最高封号是汉寿亭侯，大家可能会觉得他已经非常显赫，但实际上，这个封号并不算很高。汉寿是一个地名，亭侯则是一种爵位，在侯爵体系中，亭侯仅比关内侯高一级，而上面还有乡侯、县侯等更高等级的爵位。再往上，还有公爵和王爵等多个级别，关羽一生的爵位并没有达到王侯之尊。关羽的亭侯封号是在他斩颜良之后，曹操向汉献帝请封的。至于他去世后，刘禅所封的壮谬侯封号，带有一定的贬义，并非真正的褒扬。 成神之路 关羽死后，直到唐代之前，他只是一位普通的名将，地位并没有显得特别突出。最初，他是在唐代作为名将被供奉进了武庙，而当时的武圣是姜太公。经过千年的演变，关羽逐渐在佛教和道教中被神化。在佛教中，关羽是珈蓝神，地位并不显赫，仅仅是佛寺十八伽蓝之一的神像；而在道教中，关羽则成为了非常重要的神灵。从宋代徽宗时期开始，关羽被封为义勇武安王，此后元明两代都有对他的封号进行加封。直到清朝建立后，关羽终于成为唯一的武圣，此前曾有岳飞与姜太公并列为双武圣。清朝乾隆年间，关羽的地位达到了顶峰，被尊奉为忠义神武灵佑关圣大帝，并且这一尊号延续至今。 然而，关羽死后尊荣的提升，并非一路顺风。在北宋初期，宋太祖赵匡胤曾将关羽从武庙中驱逐，原因是什么呢？ 宋时坎坷 根据《宋史》的记载，宋朝建立之初，赵匡胤参拜武成王庙时，看到庙中描绘的名将像，他用杖指着白起像说：白起屠戮降敌，非武之极致，怎能享有这样的祭祀？于是命人将其移除。赵匡胤还命令吏部尚书张昭、工部尚书窦仪对这些名将的事迹进行审定，要求只保留那些功业无可挑剔的将领，其他人都要被除去。不幸的是，关羽也因为曾在生前有为仇国所擒的污点，被从武庙中赶出，和他的结拜兄弟张飞一同，因品性问题不再被祭祀。
直到1102年，宋徽宗加封关羽为忠惠公，这时关羽已经做了近900年的侯爵，才终于晋升为公爵。六年后，徽宗再将他加封为武安王，正式开始了关羽封王的历史。1123年，徽宗再次加封关羽为义勇武安王，并且经过一位大臣上书，提出凡名将若欲指瑕，谁能无累？的理由，关羽最终被重新请回姜太公庙，虽然地位并未显著改变，但他的封号比以前更为尊贵，渐渐逼近了姜太公的地位。到这一时，关羽的神格化进入了第一个巅峰。 思想转变 关羽在宋朝地位的波动，主要是受到帝王思想转变的影响。 1、宋太祖赵匡胤 赵匡胤在位时，实行重文抑武的政策，他曾对宰相赵普说过：五代时期的权臣们滥用权力，百姓疾苦。我让有才的文臣来管理，哪怕他们有一些污点，也比任用一个武将要好。作为一名曾经的武将，赵匡胤对那些出身武人的重臣非常警惕，因此，关羽和张飞因性格上的瑕疵，最终被排除在了武庙祭祀名单之外。 2、宋神宗赵顼 宋神宗赵顼始终心怀复兴祖业的梦想，希望恢复唐朝丢失的领土，并且立志雪耻以复国恨。因而，他逐渐将自己与刘备的形象联系在一起，最终在历史上实现了从帝曹到尊刘的转型，尽管最终失败，但这使得关羽在朝廷中的地位不断上升。 3、宋徽宗赵佶 宋徽宗赵佶虽然执政时期国家腐败，民众疾苦，但他对关羽十分宠爱，封他为崇宁真君。而且在道教的影响下，关羽逐渐被视为护国安民的神祗，越来越多的百姓开始相信他具有镇邪驱鬼、安邦定国的神力，这也进一步提升了他在民间的神圣地位。 成神原因 尽管关羽是位武艺高强的将领，但单凭武力并不足以让他成为神祗。关羽能够成神，关键在于死后，社会大众对他人格的塑造和推崇。特别是在《三国演义》这部小说的影响下，关羽的形象愈加神化。书中详细描述了关羽忠诚、义气和高尚的品德，尤其是他千里走单骑的壮举、忠诚守信的行为，都让他成为了一个义气和道德的象征。 正德、嘉靖年间，关羽的崇拜又进入了一个新的高潮。万历年间，关羽被封为协天大帝，之后的封号更是不断加重，成为了道教中的三界伏魔大帝，这时，他已是道教最为重要的神祗之一，拥有了广泛的信徒和无上的神格。返回搜狐，查看更多